Энциклопедический словарь русской цивилизации - родители и дети

в традиционных русских семьях взаимоотношения родителей и детей вплоть до XX века строились как правило на православных патриархальных началах уважении и почитании старших. В крестьянстве здешнем родители очень чадолюбивы а дети послушны и почтительны. Не видано еще примеров чтобы дети оставляли в пренебрежении отца или мать устаревших писали из Тульской губ. на рубеже XVIII XIX вв. Уважительное отношение к родителям и к старшему поколению в целом прослеживается по источникам по всей территории расселения русских хотя уже в XVIII в. а особенно в XIX в. отмечалось некоторое ослабление авторитета стариков. Но общественное мнение резко осуждало лиц позволивших себе непочтительное отношение к старшим. Прошу вас вселюбезные мои детушки и невестушки писал в 1797 в частном письме крестьянин Семипалатинского у. Худяков почитайте свою родительницу и во всем к ней повиновение и послушание и без благословения ея ничево не начинайте отчево будете от Бога прославлены и от людей похвалены... Крестьянская нравственность все нормы поведения требовали безусловного уважения родителей на протяжении всей их жизни. Дети обязаны родителей во всем слушаться покоить и кормить во время болезни и старости сообщал о представлениях крестьян житель Орловской губ. в самом конце XIX в. До выделения из отцовской семьи в самостоятельное хозяйство сын должен был подчиняться родителям во всех делах и хозяйственных и личных. При этом делами сыновей занимался преимущественно отец а дочерей мать. На дочерей безусловная родительская власть распространялась до выхода замуж. Отец решал вопросы об отдаче сына в ученье внаем об отправке на сторону на заработки. Сын а тем более дочь не могли оставить отчий дом произвольно. Браки заключались по воле родителей. Иногда даже по принуждению; но по большей части обоюдное согласие молодых должно было непременно сопровождаться одобрением родителей. Свадьба как правило не проходила без благословения родителей. В случае их смерти благословляли крестные отец и мать. Считалось что сын или дочь не имеют права противоречить отцу. Если родители обращались к своей общине или в волостной суд с жалобой на непокорность сына или дочери дело как правило решалось однозначно в пользу старших. Так житель Пошехонья отмечал: За непочтение детей родители могут обращаться в волостной суд который без разбирательства только по жалобе родителей наказывает непокорных детей . Степень подчинения детей родителям резко менялась с выделением сына или выходом замуж дочери. Отец и мать практически теряли власть над ними по крестьянским представлениям. Вот тут-то и выступала уже в чистом виде нравственная основа их отношений уважение любовь забота стремление поддержать и обеспечить старых и больных родителей. И в этот период тоже общественное мнение деревни и ее юридические обычаи были на стороне родителей. Дети достигнув совершеннолетия должны покоить и ухаживать за родителями в их старости и давать им приличное содержание и всегда оказывать им почтение и повиновение. На обязанности детей честно похоронить родителей и поминать их так это было принято в Ярославской губ. У русских крестьян на Алтае в неписаном обычном праве этот вопрос решался тоже однозначно: дети обязаны содержать родителей если они не способны содержаться собственными трудами . Религиозно-нравственная основа взаимоотношений двух поколений в семье особенно четко проявлялась в крестьянских представлениях о значении родительского благословения и родительского проклятья. Родительскому благословению здесь придают громадное значение решительно утверждал корреспондент Этнографического бюро из Ярославской губ. в 1900. Он рассказывал в частности как один из крестьян с. Пречистого Карашской волости вернувшись с дальних заработков не застал своего старика отца в живых не успел получить от него благословения. С тех пор прошло пять лет но он продолжал горевать и всякую неудачу которая его постигала объяснял тем что не получил родительского благословения. Родительское благословение давалось перед свадьбой (когда начинали собираться в церковь родители благословляли иконой) перед отъездом в дальнюю дорогу перед смертью отца или матери (на всю оставшуюся жизнь детей). Его получали и просто перед каким-либо ответственным или опасным делом. Наблюдатель из Вельского уезда (Вологодчина) рассказывал что даже сын у которого были плохие отношения с матерью уходя в бурлаки просил у нее благословения. Даром что в ссоре жили а попросил благословенья: не смел без его уйти говорила мать. Крестьяне придавали большое значение и молитве отца или матери за детей. Сила родительской молитвы неотразима утверждал житель села Подбушка Жиздринского у. Калужской губ. Молитва родителей и со дня моря поднимет вторит ему крестьянин Ф.Е. Кутехов из Егорьевского у. Рязанской губ. Человек же получивший проклятье кого-либо из родителей ожидал для себя тяжелые беды и несчастья. На проклятого родителями все смотрели как на отверженного. Широко ходили в народе рассказы в которых даже почти случайно по мелкому поводу произнесенное матерью слово проклятый или проклятая отдавало того к кому оно относилось во власть нечисти и требовались особенные молитвенные усилия чтобы вырвать его из этого состояния. Обязанности родителей в отношении детей также четко осознавались в крестьянской среде и были подкреплены положениями обычного права. Среди этих обязанностей наряду с содержанием детей всегда подразумевалось их религиозно-нравственное и трудовое воспитание (см.). В сообщении из Знаменской волости Волховского у. Орловской губ. обязанности родителей по представлениям местных крестьян перечислены в таком порядке: кормить содержать учить страху Божию и грамоте приучать к домашней и полевой работе женить и выдавать замуж. Близкая к этой информация содержится и в документах по другим территориям. М.М. Громыко